怪女孩‧蛻變中

不完全是萩原鏡夏的畫作　有註明 Kyouka Hagihara 的才是
另外的圖　雖然畫風相較之下較稚嫩　
不過也不錯　就順便收藏了（如果知道作者　請分享一下唷　XD）

文字部分則是 Google 怪物名來的　@@"

●　骨女

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼，出自《聊齋志異》它所報復 的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

雖然早已死去但卻帶著對這個世界的某種執念，雖然身體早已經腐朽了，但靈魂卻依附於骨骸上；憑著那股執念驅動著自己的骨骸重新回到這個世界要了結自己的心 願的女鬼。慢慢地這種執念被特別化了，流傳著的是人世間最難以化解的感情了；對還生著的情人的眷戀和癡情支持著已逝者的骨骸帶著靈魂回來相見，呈現在愛人 眼前的仍是自己生前的容貌和聲音，但在周圍的人眼中卻是擁著一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

●　鬼一口

在高橋葉介的學園怪談裡出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

●　河童

在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有 一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》等常常見的民俗書籍中 都有記載。

河童的特徵
全身：身高大約60公分至1公尺高，體重只有45公斤左右，屬於瘦的體型，看起來像3歲至10歲的小孩模樣，長得像人也像猿猴。身上會發出臭味，並且有
　　　黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童據說全身長滿了毛。
手腳：手臂可以左右靈活地運動，如果被切斷，還會再長出來，再生能力很強，被切斷的手臂可以製成跌打損傷的特效藥，手腳長得跟人一樣，不過特別
　　　修長，平時可以用來劃水，但只有四根指頭，手腳可以縮進龜殼中。
　頭：披頭散髮，頭部中央有一個圓盤狀的凹陷處，盛滿水之後力大無比，把水倒掉法力就會消失，有人說他的頭部是紅色的，也有人說是深藍色。
　眼：眼睛是圓的，會發光，眼神很銳利。
　鼻：鼻子像狗兒一樣突出而嗅覺敏銳。
　口：長得像人嘴，也有的長得像鳥嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相當快。
龜殼：背上馱著龜背一樣的甲殼。
屁股：據說有三個屁眼，不知道是用來幹什麼？

●　道成寺鐘

古時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千里迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終於追到安 珍時已經人不像人，鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裡，結果變成了一條 大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”裡去了，結果蛇也追來了，寺廟裡的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鐘裡，清姬追進來後幾下子就知道他 躲那裡呢，呼啦一下子就把鐘給纏住了，無奈大鐘堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，於是就自燃起來，把自己連同鐘，鐘裡的和尚都燒成了黑炭 了。和心愛的人不能同生，那就同死。

●　二口女

《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫亂下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿２歲，殺死自己幼兒的，被其童附身，在後 頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死）也可以說是撐死的，是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭髮遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭髮當觸手使用，把食物吃掉。

在千葉流傳這樣的一個傳說，千葉縣有個男的在妻子死去後另娶了一個妻子，這個後母只疼愛自己所生的孩子，對前妻留下的孩子萬般刻薄，甚至連飯也不給吃，最後某一天前妻的孩子就這樣淒慘地餓死了。

在這個孩子死了後的第４９天，砍柴回來的男人手裡的斧頭不小心碰傷了妻子的後頭部，奇怪的是這個傷口怎麼也治不好，到了後來竟然發現那傷口開始慢慢地形成一張嘴的模樣，更令人吃驚的是連舌頭和牙齒也出現了。

這個傷口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放進去就不疼了。而這個時候他妻子總是不自覺地對著空氣喊著“對不起！對不起！”……

另外還有一個傳說，說是一個愚昧的農夫，他的擇妻標準是“不吃飯”！結果這麼變態的條件也有人滿足了。但是，在以後的日子裡，農夫發現他的妻子是沒有吃 飯，但廚房裡的飯卻每天都減少。感到奇怪的農夫某一天出去後立即偷偷地溜了回來，躲在天井想看看到底是怎麼回事。

結果，他看到了他妻子的後腦竟然出現了一張嘴，然後把頭髮變成蛇一樣的觸手去端飯餵後腦的嘴吃飯……

●　溺之女／濡女

溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池里泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨！
古時、越后（新瀉縣）和會津福島縣傳說的妖怪，其形象為人面蛇身，裂口，尖牙，並有如蛇般分叉的舌頭，整個身體浸在水中，故稱〝濡女〞。
濡女其實和磯女可以視為同一種妖怪的，通常都出現在海邊或漁村，但磯女的特征是〝吸人血〞，這是比較不同的地方。

●　毛倡妓

據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象把她賣去做了藝妓。但是她的相貌並不漂亮，於是遭到冷落，於１５歲的時候自殺了。特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，只是躲在窗戶後面偷偷的看著。

●　貓妖

據說貓有九條命，當貓養到９年后它就會長出一條尾巴，每９年長一條，一直會長９條，當有了９條的貓又過了９年就會化成人形，這時貓才是真正有了９條命，在中國也叫九命貓妖。

●　飛緣魔

有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。

所謂“飛緣魔”，查了後發現應該是從佛教的“障女”民間化了的傳說。擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東西常常在夜晚出來晃盪，被她所找上的男子通常都是，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。

還有個古老的說法，那就是“飛緣魔”一般都是來自於“丙午年”出生的女性，不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女 人要剋夫，即使再嫁，也還要剋，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。“丙午”是哪一年？按陰曆60年一巡迴編制的第４３年的稱號，由天干（甲乙丙 丁戊己庚辛壬癸）與地支（子丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。

1846、1906、1966、2026（十60）……都是丙午年。

●　般若

般若的日文讀法是，這裡說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈（女 人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼,而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。

日本著名的《源氏物語》中有篇關於般若的故事，這個叫《葵上》故事據說很有名，說的是主人公光源氏是平安時代的一位貴族，眉目清秀，愛了不少女性。按那個 時代的習慣，天皇和貴族除了正妻以外還娶了很多側室。《葵上》的女主角叫“六條御息所”。她做為皇太子妃曾經有過奢侈的生活。不過後來她失去了丈夫，愛上 了光源氏。但是光源氏不久就對她冷淡了下來，從小便在溺愛中長大的並且自覺高貴的六條，當然是無法接受和容忍。漸漸地，在憎恨光源氏薄情的同時，她也將嫉 妒發洩到了其正妻葵上以及光源氏在外所識的夕顏身上。在這樣強烈怨念的驅使下，使她化身為惡靈般若，每晚都出現於葵上的寢宮對其進行折磨，而葵上懷上源氏 之子，更讓六條的怨念累積到極點，最終害死了葵上。

接著她又繼續出現下夕顏每晚的枕邊，後來光源氏也察覺似乎有陰魂之類的出現，於是他招集僧侶，企圖透過祈禱來驅除惡靈，但由於那嫉恨過於強烈，任憑什麼手 段都阻止不了。在這期間，六條御息所也絲毫沒有察覺自身已化為生靈，僅僅只感覺得到自己的嫉妒。每當睡夢醒來，她總會發現自己長長的黑髮上沾有從未聞過的 焚香氣味，對於此，她都是全然不知的。其實那正是詛咒葵上時所焚之香的氣味，她在自己也意識不到的時間裡跨越空間穿過深層意識隧道化身為般若去了葵上寢 宮。直至後來夕顏死去，六條御息所才得知那些是自己的無意識化身所為，深感愧疚的她出於對自己潛在意識惡靈的恐懼而削髮出家了，希望透過自己的傾心祈禱趕 走內心深處的惡靈怨念。

說到般若我還想起了中國《太平廣記》中一個叫《宛若》的故事，大意是漢武帝時有個縣令的女兒結婚以後生了個大胖小子，可好景不長，沒過幾年大胖小子得病死 了，縣令的女兒很悲痛，成天鬱悶，沒幾天也死了，由於是帶著對兒子無限的思念郁郁寡歡死的，這個女人也就順理成章的達到了死後有靈精神不滅的境界。不過她 沒變成般若，倒是成了一個仙女。她的姐姐宛若為她修了座廟，據說她經常顯靈，四鄉八里的人都十分敬重這位仙女。有一次霍去病去這個廟裡祈禱，這個仙女突然 現出原形，且特意打扮了一番，欲與霍去病交媾。霍去病不肯，並斥責仙女：“我總以為你聖潔，這才齋戒並向你祈福。可沒想到你今天想與我淫亂，這哪裡還算什 麼神明呢？！”。老霍一番話把仙女臊的小臉通紅，十分慚愧。

後來霍去病得了重病，皇帝去求仙女幫忙為老霍醫治，仙女說：“霍將軍精氣不足，注定短命，我曾經想過男女交媾之法，用太一精給他補充一下，以延長壽命，然而，霍將軍不懂我的意思，還把我怒斥一番……現在，他已經沒的救了！”

果然，霍去病不久就死了。原本是件可以跟仙女親密接觸，又可以益壽延年的好事，就因為老霍不懂風雅結果落得了這樣的下場，以後大家要是遇上類似的事可不要 重蹈覆轍坐失良機了，畢竟是血的教訓呀。故事的最後東方朔納仙女的姐姐宛若為妾，生了三個兒子，後來宛若和東方朔也都死了。真不明白為什麼整個故事沒宛若 什麼事卻要以她做故事的名字。

雖然故事跟本文的主題“日本鬼怪般若”差得很遠，但我總覺得應該提一下，日本妖怪有７０％是源於中國的，也許般若和宛若沒有一點聯繫，可我想讓大家明白中國文化的博大以及它對日本的深遠影響。

這裡的“般若”和佛教的《般若心經》裡的“般若”不是一個意思，佛教的“般若”是指佛的智慧，而著這裡是一個女鬼的面部，表示的是“憤怒的相”，其實更主要的是要表示女性的“嫉妒”。

又有一說這幅畫最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至還有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”這種傳言，真不知道為何會這麼說；不過當看著一個女孩子變成了鬼，這肯定是不幸的吧。

●　座敷童子

這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，仿佛有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。

日本的妖精。它會以小孩子的姿態附在家中，傳說只要有座敷童子在，家族就會繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，卻總感覺比最開始 時多出一人，這時候多半就是它搞的鬼。座敷童子是個只能被小孩子看到身形的很老實的妖怪。也因為如此，常常有一些自私的家庭會請法力高深的法師，以結界困 住他們，控制他們的自由。傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……

座敷童子是一種外表看起來像小孩的妖怪，她不但會替人們帶來好運家裡有座敷童子蹤跡的人家還會財源廣進福祿雙至。不同之處是對於座敷童子年齡和性別有不同的說法不過是乎所有的地方傳說都認為座敷童子不只有一個而已有的時候還會同時出現兩三個座敷童子呢。

座敷童子的個性十分調皮有時會在半夜發出巨大的腳步聲讓別人睡不著覺或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你不過她有時會預先警告你什時候會發生火災讓你防范於未然。

座敷童子並不像動物靈那樣作祟不過只要人類一不小心得罪她的話她就會二話不說馬上離開。座敷童子離開之後那戶人家一定會遭到家道中落的下場因此有些人對座敷童子說跑就跑的做法有點感冒。因此整體來說座敷童子是一種很孩子氣的妖怪對人類一點害處都沒有。

●　青行燈

出自《百鬼夜行》，最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們 熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點１００支白蠟燭，然后大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一 只蠟燭，而第１００個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本 認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）

●　黑塚

又叫竊屍鬼，見《百鬼夜行》。是一個活動在墳地裡的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裡嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼。

和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是鬼婆婆相貌醜惡，只收集美男子的頭顱。民間傳說黑塚為極端危險的妖怪，總是襲擊單身女子，獵其頭收藏，據 說黑塚生前是一好色老頭，調戲良家婦女被村人亂棒打死，死後怨念不滅，藉一老婦的屍身化為厲鬼，專門報復女子，總之古時民間女子單獨夜行時遇見黑塚會用黑 炭圖黑面部，讓黑塚認不出自己是男是女或許能逃過一劫。

●　魑魅魍魎

魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了，大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去， 力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了 南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。

黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起 來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊衝出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特徵， 日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

●　文車妖妃

文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖艷無比，是風華絕代的佳人，只是受到了當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女硝姬的嫉妒，文車妃擅長和歌和漢詩， 將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種，因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下 最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時，硝姬幽禁了她，並把嬰兒殺掉餵了狗，文車妃子因此而瘋掉，於３年后猝死，死前用血寫下詛咒，此後硝姬雖然 生了廣平親王，但是也過早猝死，據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸。

●　獺

也就是獺狸，日本民間有很多獺狸幻化為人報恩的故事，獺狸本來是動物的一種，其實牠的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為 肚子餓了，趁著夜晚（牠本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裡的穀物也不 知怎地，居然不翼而飛，以為有賊卻找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是狸這傢 伙搞的鬼！

從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。

因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智能，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。

狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見牠，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋。

有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的狸賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時， 準備要煮茶的時候，狸就發出了怨言：「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裡，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裡發出 很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然狸出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。

順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。

像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的狸會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結 果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智能贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢 伙。

不過，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的狸還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人，也有類似的狐報恩的故事。 不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇 怪的聲響、偷喝別人家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天在庭院呼呼大睡。

此外，民間故事〈卡嘰卡嘰山〉裡的狸，和聰明的兔子比賽跑，結果狸一下子就慘敗，結果心裡很不爽，好好地惡整兔子一頓，也有像這種輸得心不甘情不願的狸。

在四國地方，狸的傳說相當盛行，例如愛媛縣松山傳下來的「八百八狸」。據說從天智天皇的時代就一直住到現在，可說是相當強勢的一支狸族，在幕府時代松山藩 家中發生動亂的時候，還聽說狸在其中露臉的傳聞，如果您曾注意的話，會發現日本飲食店門口常擺著一只帶著斗笠的狸，以祈求生意興隆；據說這只狸就是以八百 八狸為雛形所製成。

贊歧（今香川縣）一地，也有一只強悍的「禿狸」，幾乎統治著四國全地，狐族想踏進一步都不可能，聽起來滿威風的。贊歧的狸老大，名叫團三郎狸，長著一顆相 當大的頭，是個狠角色，據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗，從此把狐妖徹底從島上趕走了，因此佐渡一地至今為止再也看不到狐的蹤 影。

古代人們口中的狸，除了真正的狸以外，也意味著山貓、穴熊的動物，因為晚上的視線不好，光線又太暗，實在不容易看清楚狸的長相，狸和貉經常會被人搞混，並且依各地的說法不同，狸和貉也常會被誤以為是同一種妖怪。

在中國，最有名的故事應當是「貍貓換太子」，這是平劇中經常上演一齣戲，描述宋仁宗與其母李宸妃之間的宮闈祕史，話本裡名為「宋宮怨」，但在豫劇以及閩南 語「歌仔戲」裡則稱作「貍貓換太子」，這樁公案，後來由包青天一手偵辦，無意間卻揭發了宮廷裡的陰謀。這裡的貍貓只是別人用來作案的工具，完全不像日本的 狸傳說那麼有趣，大概狸和日本人的距離比較親近的緣故，台灣人所說的貍貓，指的是白鼻心，又叫做果子狸。

●　狐火／鬼火／燐火

民間謠傳是狐狸所點的火。

除夕之夜，各地的狐狸聚集到江戶，無數的鬼火飄舞，蔚為壯觀……晝夜交接之時，便發生火災成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。

●　人面樹

《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹一起在烈火中消逝，可歌可泣。

●　火車

從地獄來帶走壞人的妖怪。壞人一死，不知從何處便出現一輛燃燒旺盛的車子，收拾屍骸後離去。取走的屍骸被切割成一塊一塊的，到處撒。有一種傳說，車上的獸是魍魎，這在《茅窗漫錄》中有記載。

●　天井下

傳說在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。

●　洛新婦

《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後３日的子時，會被其取走首級食用；《百鬼夜行》中稱為新婦羅，是極危險的妖怪．．

傳說在日本鐮倉時代的一風騷女子，在服侍某一領主的時候紅杏出牆，被領主發現，被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子裡處死，死後怨靈化做人形，常出沒在森林中勾引年輕男子，取其性命，據說懼怕火！

●　百目妖

在西歐傳說中多以巨型怪獸居多的百目怪，傳到日本變成一全身上下都有眼睛的女妖，據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百只眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

傳說一法師去收復她時，她已有９８只眼睛，９８只眼睛發出的邪光令法師無法動彈，為了不被妖怪湊滿百目，法師自毀雙目，最後用佛香之灰封住了百目妖頭上的兩只主眼才將其收服。

另一個傳說是，以前一個富闊家庭有個小姐，被父母逼得學習各種技藝，小姐心裡非常的寂寞和空虛，有一次她買東西的時候，不小心從一家首飾店裡帶出了一件首 飾，到家才發現。但是她沒有還回去，相反她覺得心裡有種很刺激的感覺，從此她進進出出各種大小的超市，首飾店，精品屋。每次都順手帶了點東西出來，由於她 的穿著闊綽。也沒有人懷疑是她。終於有一天她發現自己的手心裡長出了一個瘤，沒過幾天，那個瘤居然從中裂開，成了一只瞪得大大的眼。但是她還是沒有停止偷 竊，終於有一天．．．她發現她的身上長滿了眼睛。一碰就痛。再沒幾天，她就死了！這就是百目鬼!

●　小袖手

傳說中，夜晚在街道上行走，會看見一位穿着袖子很短的和服的大肚子女子，手上拿着梳子。會要求幫你梳頭，如果你同意讓她幫你梳頭，她會把你的頭割下來。

●　紅葉狩

古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡“楓葉紅於二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

傳說，這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。

幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。

之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光）祖父的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。

但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。

之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎於是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」

●　蛇帶

吸收日月精華的蛇帶幻化成的妖怪，在日本民間尤其是山區中的居民幾乎無人不知，無人不曉。

傳說古時候，居住在山區的人容易遭受毒蛇的傷害。有一個美麗聰明的姑娘見蛇遇同類便迅速離開。由此她便想出了一個辦法。她仿照蛇身的花紋編織一塊約１寸寬的花帶，然後，她將花帶纏在身上，遇到毒蛇就取下花帶對蛇擺弄，毒蛇見了以為是同類，果然迅速離開。

●　雨女

雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以扺擋這麼重的濕氣，所以不久就會死去。

●　累〔KASANE〕

在一個偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽靈附體，道出了十幾年前的一椿秘聞。原來這個附身幽靈不是別人，正是阿菊已故的母親－累。累是一個相貌興阿岩不相 上下的醜女，他的丈夫為了拋棄她，把她騙到山上，推下了懸崖。這場謀殺被掩蓋了十幾年，累一直在死亡的痛苦興憎恨中煎熬著。後來在一位法師的幫助下終於獲 得了解脫。累走了，但阿菊的病並沒有好。在幾十年前，村里有一個天生殘疾的少年，狠心的父母為了丟掉這個包袱，把他推到河里淹死了。這些被最可信賴的親人 謀殺的人好可憐呀！他們的怨恨是很難消除的。

●　置行堀

人形妖怪，在大霧的環境才會出現，和煙夕羅不同通常以女人面貌出現，傷害生人！

相傳有人在東京某條護城河釣魚，也許是手氣很好因此魚簍中裝滿了魚，歡天喜地正準備回家的時候，天色逐漸暗下來，河畔隱約傳來聲聲呼喚︰放生吧…放生吧… 奇怪，是誰在說話呀？心想該不會是自己的幻覺吧，不過還是覺得心裡毛毛的。加快腳步回家之後，將滿載的魚簍打開一看，卻發現裡面的魚早已不翼而飛。這是發 生在東京的錦系堀（堀是護城河的意思）的一樁怪事，而琦玉縣川越市也發生過類似的怪事。據說如果不將捕到的魚全數放生，就會一直聽見這聲音。

大多數人認為這應該是川獺的把戲，不過，其中也有人說曾目睹女人的身影。類似的故事中，有的說捕魚人聽到聲音，嚇得扔下魚簍逃走，後來和同伴回去原處察 看，魚簍已空空如也；另一則故事裡，說是兩人一同前往護城河捕魚，聽到聲音後，其中一人立刻扔下魚簍逃走，另一人抱著魚簍正準備逃走時，被水中伸出來的手 拉進護城河，就這樣被妖怪殺害了。

人們把護城河邊傳來的聲音加以擬人化，想像出名為「置行堀」的人形妖怪，並且繪聲繪影描述，聲音的主人是一名渾身濕透的女子，習慣在大霧中出現，傷害過往 的路人。也許是護城河邊曾有女子不慎落水，奮力游到河邊被人瞧見，誤以為是妖怪，經由眾人口耳相傳，穿鑿附會之下，才會衍生出怪談。

●　鵺

平安末期仁平年間（AD.1151~1153），京都之東三條每晚持續發生怪異的烏雲湧起而籠罩皇宮上空的異事，天皇為此懼怕，因而生病，雖然行加持祈 禱，皆無益於病況之好轉，故眾人推測此為潛藏烏雲之中的妖怪所為，於是天皇下令名弓箭手源賴政撲滅此怪，其賴政之侍從，豬早太奉命夜以繼日的看守烏雲，其 後，即向烏雲射箭，箭射，聞有悲鳴傳出，又見一物自黑雲落下，早太即刻前往殺之。

觀乎其形，面似猿猴，體如狐狸，手腳如虎，其尾似蛇，由此推之，或為傳說之鵺乎，鵺者，自古以為兇鳥，聲如畫眉是以悲鳴咻咻，而其上所述之事者，即為賴政滅鵺之事也（平家物語）。

●　姑獲鳥／女鳥

小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗，又名“夜行遊女”，“天帝少女”或是“鬼鳥”。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是燐火閃耀的，常在 夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化，最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的 話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在７、８月的夜裡才出來活動的。

姑獲鳥的傳說是來自於我們中國的，《玄中記》說︰“姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”

在《玄中記》亦記述：“姑獲鳥時人亦名鬼鳥。“但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者考證，在中國古代，“九““鬼“兩字為通用。這個長著九張人面的 大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了彆扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。

其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲︰“鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。”

其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說︰“姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。”

其三，形象醜陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它︰“身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者”。（脰，即脖子）。

此外，據說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）

「雑談」裡提到了它的由來，說是死去的產婦的執念（又是這個東東？﹗）所化，抱著嬰兒在夜裡行走，懷抱裡嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥的叫聲。其實我們完全可 以想像一下，一個渾身染著鮮血的女人抱著哇哇啼哭的嬰兒獨自蹣跚著走在傾盆大雨中，在四周望不見人煙的荒野裡，她只能用自己的手來為孩子無力地擋住猛烈的 風雨，在雨帘中，原先秀美的臉上交織著迷茫，痛苦，悲傷，怨恨等複雜的表情。不知道為何前人要把她們丑化成搶奪別人嬰兒的妖怪，其實她們只是一個想多在這 世上陪陪孩子的可憐的母親罷了

不過當姑獲鳥以妖怪形象風行全國時，一個美麗迷人的故事，卻蛻變出來，並迅速流傳開去。這就是從姑獲鳥中變異出來的羽衣仙女故事。魯迅《古小說鉤沉》中輯 有這個故事︰“姑獲鳥晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之以為子。今時 小兒之衣不欲夜露者，為此物愛，以血點其衣為志，即取小兒也。故世人名為鬼鳥，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣， 取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去男子取以為婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女 兒得衣亦飛去，今謂之鬼車。